‏הצגת רשומות עם תוויות ט - ט. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ט - ט. הצג את כל הרשומות

אלו פעולות גורמות להגברת המודעות העצמית?


ט שאלה. אלו פעולות גורמות להגברת המודעות העצמית?

תשובה. בעיקר התבוננות של האדם עצמו על עצמו, כאילו מתבונן על עצמו מן הצד. וכן שיחה עם בת הזוג, על הדברים שאינו נוהג בהם כשורה, לדעתה, וכן ביקורת ותוכחה שמקבל מאחרים.

מקורות:  לימוד מוסר היה אמור להיות הגורם המרכזי להגברת המודעות העצמית, אלא שפעמים רבות המוסר הוא כללי ולא נוגע בפרטים קטנים בהתנהגות בסיסית של האדם. ולכן הגורם המשפיע ביותר להגברת מודעות עצמית הוא התבוננות של האדם עצמו, על עצמו. דהיינו כאילו מתבונן על עצמו מן הצד, כאמור. ועל האדם להתבונן על עצמו כל ימי חייו, שפעמים משתרש אצלו סוג התנהגות שאינו ראוי לדעתו, ועם כל זאת, הוא עצמו נוהג בה. 
וחלק מההתבוננות העצמית, הוא להתבונן על פעולות שראה באחרים, ולחשוב שמא הוא עצמו נגוע באותם דברים עצמם, וכפי שכתב בספר אוהב ישראל (פרשת בראשית ד"ה אעשה לו) "אמרו חז"ל כל הנגעים אדם רואה חוץ מנגעי עצמו (מסכת נגעים פרק ב משנה ה, וברור שהכונה לנגעים ממש, אלא שבעלי המוסר כתבו זאת גם לענין המידות) והעצה היעוצה לזה להסתכל במי שכנגדו, היינו אם יראה באדם אחר שעושה איזה דבר שלא כהוגן, יחשוב גם הוא בדעתו, מפני מה הזמין ה' לפני לראות הדבר הזה, אם לא כי הנגע הזה נוגע בקירות הבית שלי, ומחמת הסתת היצר טח עיני מראות, וישוב אל ה' וירחמהו". ע"כ. 
דבר נוסף המגביר מודעות עצמית, הוא שיחה באופן ישיר עם בת הזוג על הדברים שמפריעים לה בהתנהגותו. ודבר זה, עוד יותר יעיל מהתבוננות עצמית, מכיון שהוא נוגע באופן ישיר בהתנהגות שאינה ראויה ומפריעה לזולתו. אלא שפעמים קשה לאדם לקבל את דבריו של האחר, ויש לאדם להפנים שאף שיתכן שאינו מסכים עם מה שאומרים לו, סוף דבר, התנהגות זו מפריעה לצד השני, ואינה נעימה לו, וכשם שחפץ שהשני יעשה פעולות שנעימות לו, כך עליו להשקיע ולשנות סוגי התנהגות שאינם ראויים בעיני זולתו, ומחסום מצוי בדבר זה הוא חוסר תקשורת פתוח וישיר בין בני הזוג, שהוא כשלעצמו מחסום בסיסי בבניית בית נאמן, שחובה מיוחדת יש בזה, להתרגל לשוחח ולהגביר את התקשורת הפתוחה והישירה ביניהם, לא רק בדברים טכנים בחיי היום יום, אלא גם בענייני מדות וכדומה. 
ובענין מש"כ שתוכחה ישירה מגבירה מודעות עצמית, הוא מפורש בספר משלי (ט, ח) "אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך" (משלי ט, ח), דהיינו שהחכם מקבל דברי תוכחה ועל ידי כך משנה אורחותיו, כיון שמגלה על ידי התוכחה שלא נוהג כשורה.